沙椤双树

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人有个普遍的特点，在得意的时候，往往会忘记自己的言行。我常常便有这个感觉，于人高谈阔论一番后，回头一想，所说之言论，多有不实之处，皆是兴之所致，满口胡说了。感到惊讶的是，当时说那些话的时候，居然全然不觉得自己在乱说，等事后才觉得多有谬误，于人不利，于己无益，全图个嘴上快活。

　　难怪夫子在《论语》里面常常说要“慎言”，在说话的时候，一定要慎重，在一个慎重的场合说话，一般人还会注意，但是到了自己熟识的亲友的面前，说话却往往不知道慎重，尤其是兴致来了，便是满口胡言。在大乘佛法里面也强调“三业”清净，身业、口业、意业。而口业尤其容易造，因为上嘴皮一张，下嘴皮一合，就可以说话了，东家长西家短，这个人不行那个人不好，或者不知觉中吹嘘自己劳苦功高、英明神武，往往一句不慎，一句话不合，或误人于歧途，或增添别人的妄想杂念，或伤人自尊，或引来猜忌，甚至箭语杀人，能不畏惧？

　　尤其如果自己对某一件事情，不是能全面深入的了解的情况，更要慎重的言论，切切不可随大流，人云亦云。《孙子兵法》有云：“见胜不过众人之所知，非善之善者也。”就是说，能对胜负（这里可以引申为一件事）的认识不过是别人都能知道的那样，那就不是最好的了。由此可知，对于一些事情的认识，往往大流的认识是不对的，或者说是不够全面深入的。所以不要以为自己读了几本书，在电视上或者是报纸上看了一个观点，或对某个专业领域稍有涉足，就拿浅见的认识，对别人枉加指责，藐视一切人不如自己。“无知者无畏”，越是知道的少的人，往往越是会对学养高的人枉加评论。或有好为人师者，到哪里都是一番阔论。如此种种都是应该常常自省。

　　于人多处、得意时，或者不说，或少说、达意即可。夫子曰“刚毅木纳，近乎仁。”言行怎敢不重、不慎？